Judo y Ju Jutsu, vida en movimiento.

¿Cómo debe ser un Sensei?             Cuando pienso en los grandes  del judo como: Jigoro Kanō, Isao Inokuma, André Kolychkine Thomson, Luis Guardia Guerrero, Masayuki Takahama o Héctor Rodríguez Torres (coquito) pensamos en un Sensei, en un ejemplo para las generaciones venideras de judokas en todo el mundo. Yo quiero definir en mi criterio, tal y como dice la filosofía del judo, como debería ser,  un Sensei. Un profesor de judo es más que, alguien que te enseña técnicas de combate, defensa personal y artes marciales. Un profesor de judo es un maestro, es un Sensei, es alguien que recibe a un discípulo con vocación y talento, con el cual trabaja para transformarlo con sus conocimientos y sabiduría en un hombre de carácter,  en un gran atleta, hacerlo un campeón, o convertirlo en un ser humano preparado para la práctica de nuestro deporte y la vida. Un profesor de judo es alguien que  te demuestra, te sujeta, te desequilibra, te proyecta o inmoviliza y tu sientes su fortalez

Cuando el Judo paso a ser un deporte, entre otras cosas que sucedieron dos muy importantes, primero, el Judo se extendió a nivel mundial con una velocidad extraordinaria, motivando a millones de personas a practicar un deporte que además de la preparación física, también les daba cierta preparación para defenderse de un ataque, también les ofrecía determinada ética o forma de comportarse tanto dentro como fuera del Dojo, vamos a decir que ha sido la parte buena, no quiero comentar sobre la parte comercial que ha creado el Judo deportivo, pues partiendo desde la base con la creación de Federaciones a todos los niveles y de todas clases hasta llegar a las cumbres del mismo, IJF y Kodokan son una industria multimillonaria. El segundo punto es que con el desarrollo del Judo deportivo se ha olvidado o dejado de usar como fue concebido el mismo espíritu del Judo, el Judo como un arte marcial. Últimamente en diferentes partes del mundo han surgido grupos y federaciones que tratan de refresc

Andre Kolychkine. Estimados y queridos amigos, Sensei, maestros, practicantes de judo y artistas marciales. Hoy quiero comenzar por reconocer ante todos ustedes que, el judo que yo aprendí, no me fue impartido por un Sensei Japonés, ni tampoco de origen Coreano. Que quede claro, era cubano. El judo que yo tuve el placer y la dicha de aprender y practicar fue enseñado por un profesor cubanísimo. Un Sempai influenciado por un judoca integrante de los fundadores del primer grupo de los discípulos que el "Gran Maestro André Kolychkine Thomson el cual introdujo el judo tradicional en Cuba”. Ese judo, lo llevó André Kolychkine desde Bélgica, Europa hasta nuestra querida Isla, en 1951. Por solicitud de uno de los más grandes innovadores del judo el gran Sensei Kawaishi. Exactamente el maestro Kolychkine formó a mi maestro y era uno de los 27 primeros discípulos fundadores, en su primera academia montada en La Habana Cuba. El Sensei Alberto Bernal . Época y tiempo de respeto, v

Estimados, maestros, Sensei, judokas y artistas marciales. En mis viajes a Japón siempre escuche esta crítica afirmación a muchos de los grandes Sensei conque me relacione; “los japoneses jóvenes, imitan la cultura occidental hasta los 40 años a partir de ahí regresan a ser, japoneses tradicionalistas ". Estaba leyendo y estudiando para el seminario de Texas y pensé hablarles del método shu-ha-ri, utilizado en la enseñanza japonesa según Yukio Takamura. Es el método tradicional Japonés de transmisión de conocimientos. Este método único de aprendizaje ha existido durante siglos en Japón y ha sido clave en la supervivencia de muchas de las más antiguas tradiciones Japonesas. El método incluye ámbitos tan diversos como puedan ser las Artes Marciales, la composición floral, la jardinería, él teatro, las Marionetas, la Pintura, la Escultura y la Poesía. El Shu-ha-ri, para enseñar y aprender ha funcionado correctamente hasta la era actual. EL SHU-HA-RI Es el concepto del c

Durante el Seminario ofrecido en A. Kolychikine Foundation sobre el convenio de trabajo entre Kodokan y IJf sobre las 100 técnicas del Gokyu surgio un punto muy interesante sobre varias técnicas que nunca aparecieron en los gokyus anteriores, pero el Seoi Nage fue en mi opinión el punto que más se discutió por su aplicación y variantes, es por esto que les traigo algunas notas sobre este punto. Como es sabido, el seoi-nage   es una de las técnicas de nage-waza históricamente más utilizadas en randori y shiai junto a otros como uchimata, ippon-seoi-nage y ouchi-gari ,aunque últimamente se viene observando un marcado incremento de la aplicación del sumi-otoshi, especialmente como kaeshi-waza y/o transición al newaza. En general, el seoi-nage es una técnica más utilizada entre los livianos, por requerir de cierta velocidad para girar y entre los más bajos para ser aplicado contra los más altos, debido a que a los más bajos les resulta más fácil girar y ubicar su centro de gravedad por

Con mi hijo Kinlock Park M. 1987.  Siendo un niño en Holguín, cuando mi padre o mi madre me llevaban a visitar mis tías, especialmente para visitar a tía Gloria pasábamos por la parte de atrás de lo que fue un día la terminal de ómnibus de Crespi, hoy en día Tele Cristal. Bueno allí yo veía a un grupo de hombres haciendo un tipo de lucha donde eran proyectados como sacos o sometidos en el suelo, entre ellos había uno conocido en nuestra familia, era Pablo Moc, Pablito para todos, él estaba casado con una ahijada de mis padres, Josefa que también era de origen asiático, porque aunque creo que eran japones, pero para  nosotros los cubanos todos los asiaticos son chinos de Manila, bueno Pablito era el Maestro, un día le pedí que me enseñara y me dijo cuando tu seas un poquito mayor. Luego Pablito se divorció y se fue de Holguín, aquel lugar donde ellos practicaron, la revolución lo convirtió en un almacén de viandas o algo así y por supuesto las guaguas también desaparecieron y perdí la

Definición y antecedentes del iaidô El iaijutsu [ 居合術 ] o iaidô [ 居合道 ], término que se traduce como “arte de la presencia mental y de la reacción inmediata” es, en primera instancia, el arte marcial japonés de desenvainar la espada japonesa [ 日本刀 , nihonto ] o katana [ 刀 ] y cortar aprovechando la velocidad, la energía y la inercia de ese movimiento. Muchos autores acotan que, en sentido estricto, el iaijutsu consiste exclusivamente en la fracción del combate en que se desenvaina la espada, y que cualquier técnica adicional se clasifica técnicamente como kenjutsu [ 剣術 ] o kendô [ 剣道 ] . Representación de un combate donde se utilizan técnicas de Iaijutsu La fecha de introducción del término “ iaijutsu ” en el argot marcial es imprecisa, pero se conoce que el desenvaine de la katana se practicó en un inicio como una subespecialización dentro de las escuelas de Kenjutsu. Se acredita generalmente a Hayashizaki Jinsuke Minamoto Jushin (Shige­nobu) [1