Judo y Ju Jutsu, vida en movimiento.

Mucho se ha hablado de las ideas de Kano Sensei, que si el beneficio mutuo, que si usar la fuerza del contrario, que si la eficiencia, etc., etc. Todo eso está muy bien, pero olvidan cosas fundamentales en que se basa el Nihon den Kodokan Judo (nombre oficial), ya como sabemos la palabra Judo fue usada anteriormente por otras artes marciales, especialmente el Kito Ryu Jujutsu, como se ha explicado en este mismo blog. El significado que tenia antes de Kano Sensei y después de Kano Sensei. (Les recomiendo leer: ¿Por qué Kano escogió el nombre Judo para su sistema de Jujutsu? https://judojujutsuvida.blogspot.com/2026/04/por-que-kano-escogio-el-nombre-judo.html en este mismo blog). El sistema de jujutsu que Kano Sensei desarrollo está basado en tres grandes columnas: El Rentai-ho dedicado al desarrollo físico del practicante. El Shobu-ho, centrado en el combate lo más real posible. El Shushin-ho, dirigido a la formación del carácter y la educación de los practicantes. Solo cuan...

Densho. Es curioso como luego de mas de un siglo de haberse creado el Kodokan oficialmente todavía muchos practicantes de Judo creen que Jigoro Kano invento la palabra Judo y que es algo original y que es solo usado por el Kodokan. Intentaremos hacer un corto resumen de donde y porque Jigoro Kano usa la palabra Judo para su escuela. En una de las conferencias impartida por Jigoro Kano, se refirió a la elección que el hizo del nombre Judo para su estilo de jujutsu. El dijo : Elegí este termino raramente utilizado para distinguir mi escuela de las escuelas comunes de Jujutsu. La razón que no adopte un nombre totalmente nuevo es que el Judo Kodokan que enseño tiene en comparación con el antiguo jujutsu objetivos mas amplios y difiere en técnica, por lo que bien podría haberle dado nombre nuevo, pero después de todo, generalmente se basa en lo que había aprendido de antiguos Maestros, por lo que no me gustaba darle un nombre completamente nuevo. Para distinguirlo del Kito ryu y del Tenji...

Las raíces invisibles antes de 1959 Parte #1 La historia de las artes marciales en Cuba anterior a 1959 ha sido, con demasiada frecuencia, subestimada, fragmentada o relegada a menciones marginales. En buena parte del discurso contemporáneo persiste una narrativa simplificada que privilegia mitologías oportunistas por encima de un examen crítico y documentado. No obstante, el origen real de estas prácticas en la isla se inscribe en un proceso mucho más amplio y complejo. Su articulación dentro de un entramado de migraciones, intercambios culturales, necesidades de autodefensa y formas de sincretismo corporal cristalizó en un desarrollo silencioso que ha continuado ininterrumpido durante más de un siglo. Lejos de ser un fenómeno tardío o improvisado, las artes marciales en Cuba germinaron gracias a la influencia directa de comunidades migrantes —especialmente la china y la japonesa— y de maestros itinerantes que, desde inicios del siglo XX, injertaron sus saberes en el tejido socia...

Presentado por Khadaji le ven. 22/09/2006 –   Hubo un tiempo en el que creía que el randori, que distingue el judo del Jujutsu, era la clave para aprender judo. Como muchos Sensei, pensé que era necesario hacer sus calentamientos, luego pasar 70-80% del tiempo de clase en randori (el 20%-30% restante se divide entre ukemi, uchikomi, kata y la instrucción).   A lo largo de los años, he alterado enormemente esta impresión inicial. Hoy soy de la opinión de que deberíamos pasar mucho más tiempo haciendo uchikomi y kata que randori. Aunque me costaría defender una asignación en particular, hacer 5 veces más uchikomi que randori me parece apropiado. Incluso cuando senderismo, creo que es esencial hacer al menos la mitad o más de tu senderismo en modo cooperativo (en lugar de competitivo). El 'exchange' randori, donde intercambias tiros y solo proporcionas alrededor de la mitad de tu capacidad defensiva normal, es una manera valiosa de mejorar tu judo.   Muchos judocas c...

El Kime Shiki se practicaba en el Kodokan como cualquier otra kata, pero con el tiempo pasó al desuso, quizás debido al surgimiento posterior del Kime no Kata. Esta kata es conocida como la kata de la decisión. El Kime Shiki enfatiza el uso del movimiento para responder a los ataque, incluye tanto las defensas desde rodillas (Idori) como de pie (Tachiai) contra manos vacías, cuchillo y espada. El Kime Shiki en estos tiempos se encuentra dentro de la kata "Seiryoku Zenyô Kokumin Taiiku no Kata", que anteriormente tenía el nombre de "Kobôshiki Kokumin Taiiku no Kata", junto a los golpes de Judo (atemi) y es partes del Ju no Kata. El Kime Shiki está dentro del grupo de katas llamado, Taiiku (Ejercicios para Educación Física). Kime Shiki was practiced in the Kodokan like any other kata, but over time, it fell into disuse, perhaps due to the later emergence of Kime no Kata. This kata is known as the decision kata. Kime Shiki emphasizes using movement to respond to attac...

  La respuesta es SASHIN-UTAI La expresión sashin-utai significa “avanzar con el pie izquierdo y retroceder con el pie derecho”. Se trata también de una regla fundamental de la mayoría de las artes marciales, de las expresiones culturales tradicionales, y de las ceremonias budistas y sintoístas. Ya hemos mencionado cómo, debido a la influencia de la antigua filosofía china, en Japón se considera que el lado izquierdo es superior y prevalece sobre el derecho. Ahora bien, debemos matizar que cuando estamos frente a una persona, desde su punto de vista, nuestro lado derecho corresponde a su parte izquierda, de manera que si avanzamos con nuestro pie derecho resultaría ofensivo por ser el lado superior. Por lo tanto, hemos de manifestar nuestro respeto adelantando primero el pie izquierdo para así demostrar nuestra buena disponibilidad y humildad. Los diplomas se recogen primero con la mano izquierda; el samurái cogía la copa primero con la mano izquierda y luego con la derecha p...

Siempre hubo polémica entre los estilos llamados “tradicionales” con aquellos más contemporáneos. Pero desde la llegada de las nuevas tecnologías, parece que esa crítica ha aumentado, bien en las redes sociales, foros, blogs o páginas web. Cuando he preguntado por la definición de “tradicional” en las artes marciales y a qué se referían con ese término. Nadie supo darme una respuesta. Porque si entendemos lo “tradicional” como años de existencia, hay sistemas que son relativamente nuevas. El Judo, Kenpo Karate de Ed Parker o el Taekwondo sea de la W.T.F. o de la I.T.F., no tienen más de 50 años de antigüedad. Pues bien, me he percatado de que muchos aun siguiendo un sistema tradicional, solo lo siguen por su nombre, porque se han desvirtuado tanto del original, que no parece ni el mismo. Y me pregunto yo: ¿Si no están conformes con la enseñanza o metodología de su fundador, por qué no crean ellos mismos otro estilo?- Pero claro, surge la necesidad de vender lo que ya se conoce. Así...

El Kazuo Ito Goshin Jutsu tiene muy poca literatura y recursos visuales; en nuestra búsqueda, pudimos encontrar algunas referencias y algunas fotos que muestran al Sensei Kazuo Ito enseñando este Kata. Por lo tanto, esta demostración es una interpretación libre de lo que pudimos recuperar de este Kata. Hemos seguido el patrón establecido por el Kodokan Goshin Jutsu para presentar este Kata para mostrar las técnicas y la movilidad de la defensa personal. Sensei Kazuo Ito, discípulo de Sensei Kyuzo Mifune, creó este Kata. En 1945, fue ascendido a Hachidan (8º Dan) y dedicó su vida a promover el judo y las tradiciones culturales japonesas. Su trabajo ayudó significativamente a reiniciar el judo dentro del plan de estudios del sistema educativo nacional de Japón tras la Segunda Guerra Mundial. Recibió el Kunsho, la medalla nacional de Japón, por su importante contribución cultural. En 1972 se le concedió el décimo Dan de Judo Meijin. Ōsensei Jigoro Kanō fue meticuloso con su trabajo, no ...

Japón no fue un país donde acogiera con buenos ojos a los extranjeros, de hecho se crearon leyes en contra de los mismos, menos aún suele asociarse con los inmigrantes procedentes de África o el Caribe. Sin embargo hubo excepciones. El caso más conocido es el del Samurai Yasuke. A finales del siglo XVI, el más poderoso señor de la guerra de Japón, Oda Nobunaga, tenía un guardaespaldas africano llamado Yasuke al cual se le concedió el privilegio de Samurai, conocido como Yasuke Makua, presumiblemente originario de Mozambique o desde algún lugar de la región del Congo. Yasuke llegó a Japón en 1579 como el sirviente del jesuita italiano Alessandro Valignano, que había sido nombrado el visitante (inspector) de las misiones jesuitas de las Indias. Curiosamente, hoy casi nadie recuerda en Japón a jesuita Alessandro Valignano, mientras en Japón se llenan paruqe y museos con la figura del samurái   africano. Numerosos grabados de la época nos hablan de este suceso, y los ...