¿CREACIONES, HIBRIDOS O APORTES A LO YA CREADO EN EL CONTEXTO DE LAS ARTES MARCIALES?

"KOKORO ARATA NI KOTO NI ATARU" " Mantener la mente (Espíritu) de Principiante para vencer."

He escogido este axioma, no solo por su mensaje cargado de sabiduría, que en contexto de Budō real, inspira a mantener esa actitud, sino también, con similar importancia, como un llamado de ALERTA a las nuevas y viejas generaciones de instructores y maestros de las Artes Marciales en nuestra nación, que en realidad son los auténticos guardianes de las mismas, pues he notado, con gran preocupación y cuestionamiento, una marcada y desmedida tendencia al incremento casi irracional de "independencia" de las viejas tradiciones de los diferentes Ryu ha, que se estudian y practican en la mayor de las Antillas, observando con suspicaz desaprobación, los constante apelativos referentes a "Creación" o "Fundación" " Fundador" o"Creador," fusionados a las auto denominadas categorías docentes de Hanshi, Shihan, Kyoshi, Renshi, etc...y los altos rangos Danes, de procedencia no definida ( o sea sin aval reconocido por una institución respetada y tradicional) como es legalmente concedido, por los sistemas Densho o Dan-i.

Dichas tendencias están estimulando a "Crear" sistemas de auto defensa de

combate cuerpo a cuerpo, los cuales son nominados y " bautizados" con nombres inspirados en los clásicos fundamentos filosóficos y tradicionales, de origen Chino, Japonés, Tailandés, Filipino, Israelí, etc..., que son auto clasificados como " Creaciones Cubanas," inspiradas, estructuradas y desarrolladas, mayoritariamente en el sector militar, dado que según el análisis propio de estos instructores y su experiencia relacionada con su propia actividad, son el cúmulo de una larga investigación personal, que les ha ofrecido la oportunidad de fomentar una nueva "INVENCIÓN," que particulariza sus métodos del resto de las distintas escuelas o academias donde se enseñan artes marciales, y estos, según sus afirmaciones, no tienen "semejanza alguna" con los ya existentes."

Estos son los conceptos generales, expuestos como defensa de sus explicaciones y sus presentaciones, ante los jurados constituidos, que les han permitido esclarecer las teorías y fundamentos de dichas " creaciones marciales," como tesis de sus argumentos.

No es menos cierto que en sus exposiciones, se destaca una marcada incursión en el estudio personal, algo que se aprecia en sus habilidades y desarrollo técnico, loable y digno de reconocer.

Aun así, en mi modesto conocimiento, ( no absoluto) desearía expresar lo que por muchos años he aprendido referente a Bujutsu o Budō, y de los sistemas Iemoto-Natori, bajo la tutela de mis maestros de Artes Marciales, ( de linaje ancestral reconocido en el país del Sol naciente y otras regiones del mundo), los cuales traeré a colación, tratando de compartirlos con los mencionados instructores y maestros coterráneos, los cuales, quiero aclarar, no pretendo sean tomados como un obstáculo a ese proceso que ellos llevan a cabo, (que de antemano considero, es lo que bien se conoce como SHU HA RI), sino, como ayuda al análisis, el progreso y el entendimiento, para todos ellos, con el fin de un mejoramiento mutuo en contexto con el verdadero Bugei y todo lo relacionado con sus orígenes o raíces :

Primeramente les recuerdo a mis hermanos cubanos, que transitan juntos el camino marcial, que :

Es cierto que el maestro decide los detalles de cada técnica o principio que instruye, pero para llegar a merecer el título de maestro de un Ryu ( o creador) se necesita el tener, no solo años de prácticas constantes, ni rango elevado, sino un respeto verdadero por la integridad de la estructura de ese Ryu y sus raíces, que un maestro que profesa ese respeto, no violaría.

La libertad de juicio de un maestro no le permite comprometer la estructura del Ryu, sino la profundidad y el énfasis que se ponga en la enseñanza dentro del contexto de esa estructura, respetando sus parámetros.

Este respeto parte del hecho de que la estructura de cada Ryu tradicional responde a una lógica ordinal definida que contribuye al progresivo desarrollo técnico del alumno. Es esa estructura lo que le da su identidad a cada Ryu y les diferencia entre sí.

En cada técnica se contienen los principios que se expanden con Satori.

Satori es el proceso natural del Budo. ( o cualquier otro sistema de arte marcial, relacionado o no con el, o tal vez de igual validez, aún sin ser de origen Japonés, pues el idioma, no contradice su concepción, sino la manera de apreciarlo de cada individuo). Es esto lo que mantiene el Ryu vivo.

Es también cierto que no todas las artes son iguales. Cada una responde a su origen, a sus tradiciones y a su estrategia que a veces son semejantes, pero nunca idénticos.

Para el que desconoce esos elementos, y otros no menos determinantes, una torsión de muñeca, una estrangulación, o una patada es igual a otra, independientemente del estilo que las incluye. Pero sólo en ignorancia puede afirmarse tal cosa. La diferencia es obvia para quienes son capaces de

discernirla. 

Los antiguos registros técnicos ( Densho) requirieron de mucho tiempo para ser confeccionados, por razones de organización adecuada de la enseñanza técnica. El orden de aprendizaje era y aún es primordial, cada Kihon, Kata, Oyo waza, etc... se estableció por un orden lógico, dado que cada Ryu, no es sólo, como se cree erróneamente, un conjunto de técnicas fijas, sino que realmente es un conjunto de principios incluidos en esas técnicas. Por eso cada una tiene, además de un orden, una fusión lógica inviolable.

Si la enseñanza (Técnico- metodológica) se ofrece desordenada o conveniente, por ignorancia o por seguir un fin de urgencia u otro concepto mucho peor y se obvia este proceso de orden en el conocimiento y aprendizaje, este, se corrompe y las técnicas se hacen cognitivas, no instintivas, haciendo que se pierda la esencia de sus principios y por resultado, su verdadero conocimiento.

Esto es frecuente abreviarlo en los métodos modernos, de enseñanza, sobre todo en  el ámbito competitivo. Por poner un ejemplo, en el Karate Dō deportivo, dado que existe, desconocimiento sólido del origen ancestral de esas formas técnicas, además de la influencia estricta de la disponibilidad de programas técnicos de grados, limitados, que en su mayoría alteran el orden antiguo, establecido para la adquisición del conocimiento técnico- estratégico, que provocan que muchos profesores tiendan a alterar estos métodos.  ( Aún más letales para las Artes Marciales en general) cuando estas estructuras antiguas, son transformadas en híbridos, nacidos de otros Ryu, o métodos de combate deportivos, que pueden traen confusión en su accionar, sumado a los errores técnicos y la mala aplicación de sus principios estratégicos.

Por estas y otras razones obvias, cabe preguntarse:

¿ Cuáles son los aportes creativos de estas "Artes Marciales" o "Sistema de combate" defendibles, para que categóricamente estos puedan denominarse"Creaciones de origen cubano," cuando sus bases técnicas, sus principios estratégicos, su filosofía y desempeño general no solo es el mismo, sino que demuestran una total adopción y dependencia de las clásicas Artes Marciales originarias de China, Japón, Korea, indonesia, Filipinas...y muchas más?  ¿Dónde está presente nuestra identidad nacional y la creación autóctona de las novedosas técnicas, nunca antes vistas?

La respuesta demostrada es que no existen tales creaciones que las autentifiquen.

El hecho de no conocer el aspecto histórico - social de esas técnicas, sus principios y estrategias, no connota que ya no fueron creadas siglos atrás y que tienen una identidad y genealogía propias, que no pertenecen, absolutamente a nadie, sino solo y exclusivamente a las ancestrales familia de sus creadores, por derechos propios de concepto filial.

El querer apropiarse de ellas o ponerle un sello "creativo" personalizado, nacionalizado y registrado como novedoso, es no solo, un irrespetuoso ultraje a esas familias y a esos Ryu ha, sino que es catalogado como un hurto no menos censurable y demandable.

El separar las tradiciones de un Ryu de las técnicas del mismo, e intentar imponerle otro de una cultura muy diferente, no solo es un plagio, es un error para la aplicación de la estrategia de ese Arte, y un vaticinio de su fracaso.

En mi opinión, hermanos míos,  estos sistemas que ustedes defienden con valor, y que optan por representar dignamente, NO SON CREACIONES, sino fusiones técnico-estratégicas, con una renovada metodología de enseñanza adaptada a situaciones específicas de combate, derivadas de un estudio investigativo profundo, de un exhaustivo análisis práctico, a través de sus experiencias, que es correcto, pero no absoluto, pues no es más que el hallazgo natural de la revelación del Satori, alcanzado por el constante escudriñar de las técnicas y su Heihō ( Estrategia) que ya existen desde la antigüedad, desde la formación de esas Artes Marciales que han servido de base para las conclusiones técnicas a que ustedes han llegado. No obstante el concepto " Waza ga Sensei," es evidente en sus estudios y eso es algo plausible y merece un reconocimiento encomiástico.

Lejos de esto, no existe (desde mi limitado punto de vista y mi torpe racionalización de hombre viejo) una "Creación nacional," sino un aporte lógicamente estructurado, a lo ya creado anteriormente, dependiendo, conceptual y prácticamente, del origen de cada nacionalidad, de donde fueron sentadas las bases de esas Artes Marciales.

Les recuerdo a manera de reflexión que:

"Las antiguas tradiciones del Budō y el Bujutsu son obsoletas, solo cuando desconocemos su verdadero significado, su verdadera virtud, o somos incapaces de acatar sus enseñanzas." Esto es una constante para cualquier Arte marcial autóctona de cualquier nación, por lo que demanda respeto absoluto a sus orígenes y tradiciones y cada aspecto por moderno que se considere, depende de lo antiguo ya logrado. Lo viejo es el cimiento inviolable de todo lo que consideremos moderno y su fuente de existencia.

Mi consejo final es, que todos ustedes, hermanos, instructores y maestros de las artes marciales en Cuba, continúen profundizando en sus estudios, indaguen en el origen de las tradiciones, las técnicas y los principios estratégicos de las mismas y estoy seguro que hallarán sus raíces, las cuales esclarecerán muchos de esos conceptos que ya ustedes creían descubiertos. Pero lo más importante es alejarse de la soberbia y la arrogancia que corroe el entendimiento y quiebra el espíritu de todo artista marcial, porque  como nos enseñó Ichikawa Yoshinori-Soke:

 "Quien se dice así mismo que ha llegado a la cima, no ha comenzado aún la jornada."

¡GANBATE KUDASAI!

Por: Máximo Roy Fernández Rodríguez